一、心静

太极拳尤重心静。心静则精神专注,呼吸平和绵绵不断。故太极拳行功走架,只有在心静、体松、神宁、气敛的状态下,才会在动静、虚实的转换中做到连贯自然,圆活无滞,周身一家,上下相随,内外合一,形神兼备。

“以气为源,以桩为本”,是太极拳修炼的指导思想。内家重视打坐养气、站桩炼气的修炼,习者如心不静,则难以进行打坐、站桩这种乏味又艰苦的功法锻炼。心静者自入虚无,心动者妄生杂念。在打坐或站桩时,应当遵循“一呼一吸即谓道”之意,吸气时提收会阴部位,以意引气由会阴后督脉而起,经尾间、夹脊、玉枕至百会,稍停,呼气时由百会下来,以意领气,随着呼气从任脉往下走祖窍、绛宫、气海,下达会阴,以连续做18次为起点,达周身气血周流通畅,则渐入“心静”之境。

二、身灵

身灵,是指身法灵活。身法灵活,离不开步法、手法、腰胯协调运用。身灵则纵横穿插,往来起伏,左旋右转,快慢相间,首尾相应,连绵飘逸。身滞则进退、起伏、闪转皆不能自如。欲使身灵,应要进行“扎根、松臂、活腰”的训练。所谓扎根,即是要进行桩法、步法的锻炼,使步稳气沉,举足轻如鸿毛,立步稳如泰山。其快若惊鸿一瞥,其固若磐石之安,其动则步法轻灵疾速,当进则进,当退则退,无丝毫之迟疑。松臂,是指肩部关节要松开,令肩松臂柔,手法则圆滑敏捷,应用时便能达到“出手不见手,处处是手”、“不招不架,只是一下,犯了招架,十下八下”的技击效果。活腰,是指在圆裆活胯的基础上,经过长期练习,使腰活似车轮。拳经云“中节不活,浑身是空”。腰胯是人体最大的中节,是连通上下的枢纽,倘若腰胯不活,则阴阳虚实之运化必然僵滞,在推手较技中必然处处受制。所以,习练者必须要下苦功进行开胯活腰的锻炼,达到裆圆胯活,周身连贯,节节贯串,上下相随,胸间运化自如。腰腿灵活一致,前进、后退、左顾、右盼、升降、闪还、撩足皆能运用,则身法俱全,此谓之“身灵”矣。

三、敛

拳经云: “收聚散气团仙真”。在练习太极拳时,要凝神敛气,否则,身形散乱,气势便散漫,拳势便不能完整一气。故务使气敛入骨,呼吸通灵,在行拳走架中,气敛不是屏住呼吸,而是呼吸要与动作的起落、开合相配合。如起势吸气,落势呼气,开势吸气,合势呼气。呼吸自然,身体的气机才能畅通和顺。

四、劲整

劲整,是指整体劲、浑圆劲。一身之劲,练成一家。发劲要有根源,劲起脚跟,主于腰间,形于手指,发于脊背,是谓劲整。劲不可松散,松散则无劲,劲不是僵硬之拙力。拳经云: “百炼刚化为绕指柔”,是指通过后天长期的练习,去僵求柔,积柔成刚,化散为整,从而形成内家之整体浑圆劲。浑圆劲是一种浑厚圆滑,刚中寓柔,柔中寓刚,刚柔相济之劲。如何求得劲整呢?应要长期进行定步桩、活步桩的刻苦锻炼,先求得身体松沉之劲,再从上下、左右、前后方向的对拔拉长、旋挂钩挫中细细悟劲、找劲。久久为之,则上下、左右、前后六面劲力合聚而成浑圆劲和整体劲。

五、神聚

气敛则神聚。神者,神意、精神。神聚是内家太极拳的高级境界。精神贯注,拳架中正,拳势从容,拳韵超然,拳道合一,开合有致,虚实清楚,皆是神聚的体现。初习太极拳举手投足要以“六合”的标准检查对照自身动作,做到身形中正,虚实分明,重心稳定,舒适得力,眼随手走,顾盼自然,形神兼备,神意内含。由拳架而推手、散手,神意要始终相合,意动神随。久久为之,则进入内家神韵超然、形神合一、以静制动、后发先至,动急则急应、动缓则缓随,有感皆应、一触即发之“神聚”的高级境界。

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