马玉堂，字子重（1872-1959），高碑店市新城镇北关人，出生在河北省安平县子文镇马家子文村。自幼拜形意拳名家“单刀李”李存义为师，历经十个寒暑，功夫已日臻炼神还虚。其尤以“青龙出水”之功而傲视群雄，为此大师兄尚云祥送其绰号“钻天猴”，关被编入“江源奇侠传”中，成为“小八侠”之一，很得师伯、师叔与同门师兄们的赞赏与指导，并得到师爷刘奇兰的悉心教诲。功至虚极，在天津“中国第二届武术比赛”中获得了第二名的成绩。后来，在清朝宫内演练形意连环剑与拳术，得到了慈禧太后与醇亲王的赞赏，醇亲王亲赐宝剑一把。
祖父生性刚直不阿，嫉恶如仇，路见不平定拔刀相助。1897年夏天，祖父到定兴县访友，途经军机大臣鹿传霖的府第，忽见鹿府家丁鞭打平民百姓，心中甚为愤怒，于是上前喝斥，众家丁见祖父形销骨立，身高不足五尺（1.65米），众家丁嗤之以鼻，嫌其多管闲事，并挥鞭围而攻之。哪知一阵拳脚之后，众家丁已是倒地七八人，而祖父却毫发无损。鹿府丁首见状恼羞成怒，当即抄枪向祖父背后猛地一扎，眼看枪尖即将刺及，而祖父已然腾空而起，随即身体（靠内力推动）在空中旋而相向，紧接着一发劈空掌，将丁首劈翻在地，动弹不得，一时间众家丁及围观者瞠目结舌，呆若木鸡。原来，情急之中，祖父使出绝招“青龙出水”，故能出奇制胜。后来，地方县官传来两帮人马并鹿府家丁一哄而上，祖父终因寡不敌众被拿下，由于此事引起当时群情激愤，官府不敢判马玉堂重罪，但为了鹿府的面子，最后决定将祖父锁在鹿家门前石狮旁示众，由于此事，祖父在定兴一带名声大起。
祖父的青壮年时期，正是晚清政府腐败无能，备受列强欺凌的年代。生活在最底层的中国人民不甘屈辱，奋起反抗，他们以武会友，秘密结社。1898年10月，山东冠县梅花拳掌门阎书勤率众成立了山东义和团，山东义和团焚教堂，驱教士，除恶霸，拉开了一场反帝反封建的义和团运动序幕。1899年义和团运动发展到河北，安平县拳众纷纷响应，由形意门发起成立了安平义和团。由于武功出众又粗通文字，祖父被推举为坛主，尊称为义和团大先生。为雪国耻，祖父带领安平义和团进行了一系列的反帝斗争。1900年6月10日，接义和团总坛号令，为阻止英军进犯北京，祖父率众三千余人参与扒铁轨、拆枕木行动，以破坏津京铁路。他们冲击黄林、廊坊、安次、落垡等车站，切断津京电话线，沉重地打击了英军的嚣张气焰。在落垡攻坚战中，祖父身先士卒，挥舞大刀冲锋在前，团众们也争先恐后勇往直前。面对鬼子们的洋枪洋炮，手持长矛大刀的义和团成员毫无惧色，他们前赴后继，发起轮番冲杀，直杀得英军头领西摩大惊失色，最后抱头鼠窜缩回天津。此战之中，祖父也身负重伤，肠流体外，令人目不忍堵。
纵观落垡堡战役，完全是一场大刀与枪炮的比拼，是落后与先进的较量，是军力极为悬殊的争斗，为了取得这次胜利，义和团付出了惨重的代价。半个世纪后，祖父在回忆当时的场景时说：“尸积如山，血流成河，义军倒下一批又冲上一批。”由此可见，落垡之战的惨烈和悲壮。
历时三年的义和团运动最终被腐败的清政府镇压。期间，祖父参加大小战斗六十余次，负伤十九处，可谓伤痕累累。今天门生弟子们回顾历史，虽然祖父壮志未酬，但是他的身影仿佛还在硝烟中闪展腾挪，他的大刀依然在战斗中劈向鬼子，他的英魂还回荡在华夏大地上空久久不愿离去。
义和团运动失败后，祖父于1902年来到了定兴县天宫寺，住在一家客店中，当时社会情况非常混乱。一天夜里来了一伙土匪到天宫寺抢劫，祖父听到响声到屋外查看，见土匪正在抢劫财物，他马上上前阻止，与土匪打在了一起，土匪哪是对手，最后全部被打跑，保住了客店、客商及邻居们的财产和人身安全。当时大家都非常感激他，纷纷向他道谢（后来祖父到新城定居后，店家还经常到新城来看望他）。
1903年祖父离开天宫寺来到新城县，巧遇同乡孙万顺，二人商议在新城北关开了一个饭馆，取名叫“万聚馆”。自这以后，二人便定居在了新城北关。祖父一边做生意，一边继续练武。他生性耿直，待人忠厚，在河北安平、定兴、新城一带名声很大。
此后，李魁元先生的得意门生，同门师兄孙禄堂当时在定兴一带传授拳术，经常在定兴、新城一带走动，二人相见结为金兰之好。后来二人又与李存义老先生的得意门生尚云祥结为金兰。从此，祖父和尚云祥、孙禄堂为三兄弟，江湖人称“三猴”。祖父为“钻天猴”，尚云祥为“赛马猴”，孙禄堂为“赛活猴”。祖父同时被编入“江源奇侠传”中，为“小八侠”之一。
民国九年（1920年），李存义在天津开办“武士会”，并举行了全国国术表演赛，祖父在比赛中，其形意拳得到了在场同仁的一致好评，并荣获了这次比赛的“优胜奖”。
在以后的年代里祖父广收门徒，一心放在形意拳的普及推广上，谆谆告诫弟子们刻苦学习，千万不要练成“花架子”并提倡艺德并重，造就了一大批武术人才。
祖父的著名弟子有我的父亲马瑞图（字符基），生于新城北关（1906-1998年），自幼跟随我祖父习练形意拳，深得拳术之精华，达到了炉火纯青的境界，江湖人称“赛天霸”。
民国时期，我父亲曾任中央国术馆形意拳总教练，黄埔军校武术教官。二十世纪中叶，中华百废待兴，父亲审时度势，蛰伏京城四十载，至二十世纪八十年代国泰民安，万象更新，国运兴盛，才拨动了老人的心弦，触动了父亲弘法之心。1989年，父亲年至耄耋，飞赴西蜀，传法峨嵋，以递延脉带，时逢西南交大体育教授徐家增，师生谋面，自然感慨万千，三言两语不离形意，兴趣盎然，发人深省。兹把一段对话摘录于下：
生：自入中央国术馆，余拜师求道，弹指之间，已然六十余春秋，余末敢懈怠，朝炼暮修，常搜玄解微，似有所悟。
师：何谓“鹰熊竞志乎？”
生：阴阳相搏，动静相兼。
师：谓何“取法为拳？”
生：名可名，非常名，拳非拳，是名为拳。
师：“阴阳暗合”堪为何意？
生：阴生阳长，相辅相成，阴阳相悖，相反相成，阴阳相生，相因互果。
师：“形意之源”，源之于道，道出形意，衍生形技，道修与拳技，修性与炼命，武学之至高。天地大道，臻于阴阳，洞悉阴阳，感悟动静。妙生玄，玄妙之，界有应，触之刚峻，发之奇猛，威可摧山，力能劈石，形意之神功矣。纵观形意神功，肇挈之于虚无大道，嬗变之于丹门修法。
穷先哲之经论大道：“人生太空，无争无竟，意境浑然，不着踪影”，惟是自然无为，论皆隐喻无相，冥冥玄机，古今一脉。
究前辈妙谈丹法：“神藏气内丹道成，如闻其形须求真，要知真形合真象，真象合来有真诀，真诀合道得彻灵感。”惟是使然有为，谈皆显譬着相，金丹耀人，尚者如云。
盖论形意之道，大道小道，隐喻显譬，源远流长，如是焉。
弟子朱殿发（新城镇仁合庄村人），其子朱国福、朱国禄、朱国桢、朱国祥是上个世纪二、三十年代威震武术界的“朱家四虎”。其中，朱国福又拜我父亲为师，还得到了我祖父的亲自传授（见本书“朱家四虎篇”）。
弟子还有北关的李忠、李起，孟良营的王义，袁家营的时蕴章（字佩文）、时汉章（字修文），加录的杨德深、闫义，东马营的张常义、张常信、张长海、黄福臣，固安县樟村的郭慕深（其子郭振亚曾当过固安县的体委主任），南杨庄的田瑞芳、田景山（曾在上海解放时参加了保护上海发电厂活动），史各庄的李顺德、闫继成，雄县昝岗高辛庄的高振东（曾任中央国术馆武当掌门），北场的赵臣、赵国启，梁家营的郑芳、郑明泉，金陈庄的左贵河、金堂，南关的闫德旺，雄县米家务的徐步云（徐步云当时是地下党，经常住在我家，边学武边摸敌人情报，解放前后曾担任过毛公寺区区长、民政科副科长、县手工业联合社主任等职）等。在上世纪二三十年代，其弟子们在全国很有名气，人称马派形意拳。当时中央国术馆馆长张之江亲自给我祖父送来了由蒋中正书写的“一代宗师”、“为人师表”两块匾额，可惜在三年困难时期失落了。
1957年，我祖父年近九十，见门生前来庆寿，欣悦至极，即兴演练形意拳时腿如鸡步，悄然无声，腿行于地，铿锵有力，众门生劝师莫发内力，恐伤元气。祖父于1959年4月逝世，享年87岁。
* 本文作者为马玉堂先生嫡孙
