福建永春县白鹤拳武术文化研究中心
永春白鹤拳蜚声海内外，是一个兼具技击价值和健身作用的优秀拳种。2008年6月，五祖拳（太祖、达尊、行者、罗汉、白鹤）获国务院颁发的国家级非物质文化遗产殊荣。如今，白鹤拳走出国门，在五大洲五十多个国家和地区均有拳馆和传人，习拳者更是遍布世界各国，白鹤拳文化广泛传播。
一、永春白鹤拳技法
永春白鹤拳自清初创始形成，三百多年来，不断发展、传播，衍化变革，形成了完整的技术理论体系，有多种拳谱传世。白鹤拳有三十六天罡、七十二地煞共一百零八种拳法；有铁砂包、插沙功、竹把功、水缸功、铁板桥、白鹤铁喉功、铁肚功、鹤椿功等软硬功法；有七步三战、七步节力、十三步摇、十三太保、小千字打、大千字打、双千拳法、穿心中拳、小四门、大四门、四门踢斗、白鹤献爪、白鹤展翅、螳螂照日、猛虎擒猪、美女梳妆、青蛇拦路、小八分手、大八分手等数十种套路；有刀、枪、剑、棍、大刀、朴刀、铁钯、铁尺、钩镰枪、鹤翅双刀、双锏等十几种器械套路；有五技对盘、孩儿抱、白鹤搭桥、白鹤补甲、老鹤披仙、翻江闹海、仙童贺寿、单刀进枪、双刀进棍、铁钯破大刀、单剑破方天戟等十几种徒手和器械对练套路；还有舞狮（醒狮）、斗狮（刣狮）等南派舞狮表演活动。永春白鹤拳是以中华传统文化为理论基础，以技击为基本内容，以套路、格斗、功法为主要形式，并传承大量中医治疗、保健药方的传统民间武术。
永春白鹤拳以鹤为形，以形为拳，取象于名，寓法其中，拳诀易于记诵，易于领悟，易于习练；白鹤拳套路动静有法，虚实分明，快慢相间，起伏有序，脉络贯通，神气流畅，似刚非刚，似柔非柔，形神兼备，轻盈灵巧，潇洒飘逸，弹抖劲力足，技手变化多。白鹤拳讲究“内外合一”，意与气合，气与力合，意守丹田；以意引气，意到气到，气到劲到；以气催力，吐气生威，攻防并重；运手务柔，着手须刚，讲究“子午虚实，吞吐浮沉，刚柔缓急，后发先至”。拳法结构严谨清晰，攻防意识鲜明，手法短巧多变，步法走闪灵活，劲力饱满刚劲。 在多年的发展中，永春白鹤拳还衍生出飞鹤拳、鸣鹤拳、食鹤拳、独脚鹤、长技鹤、咏春拳等分支流派，并演变为日本空手道刚柔流，享誉世界。白鹤拳现支分派衍，花繁叶茂，虽各自开宗垂统，然皆情结祖庭。改革开放三十余年来，海内外鹤友，或组团或个人，纷纷到永春寻根访祖，交流技艺，以拳会友：作为永春白鹤拳发源地，永春五里街镇也为继承发展、弘扬白鹤拳文化努力，现已在大羽村建设白鹤拳史馆、演武场碑林，为鹤友交流提供平台，这将大大促进白鹤拳文化的传扬。
二、永春白鹤拳的发源
白鹤拳是在清初顺治年间(1644-1662年)由福建省福宁州（今霞浦县）北门外少林拳师方种的女儿方七娘所创。明末遗民方种，原籍浙江省处州府丽水县，为避时乱，南迁福建省福宁州北门外居住。方种“家富，为人侠气，性好武艺，广交天下豪杰，凡所闻贯精高手明师，多从学之，朝夕勤习，无法不通，遂乃有心手灵机变化之神功”。时方种年已六旬，妻室早亡，“无有传授，仅有一女名七娘。七娘容貌绝世，年登十六，好少林拳艺”，深得方种疼爱，故倾传之。方种意欲并传其未婚婿陈对墀，岂知陈乃负义之人。七娘誓不从，因婚姻失意，又素有贞静之念，即持节投白练寺礼佛。方七娘一日在寺中织布，见一只白鹤飞宿在梁间，昂首振翮，舞脚弄翼，引喙衔毛，伸颈觅食，缠脖栖息，姿态奇妙，心甚异之。即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过；又以纬尺掷之，复被白鹤展翼弹落；俄而奋腾凌空，中入霄汉而去。于是七娘感悟之余，精研不辍，揣摩衍化，乃糅合白鹤种种舞姿于少林拳法之中。几经推敲，创出别具一格的“似刚非刚，似柔非柔”的拳法，称为“鹤法”。
康熙年间，方七娘随其夫曾四回永春，住在永春西门外后庙辜厝（今五里街镇仰贤儒林社区），在观音院（寺）广授生徒，后人称为“曾武馆”，白鹤拳由此在永春生根发芽。（民国《永春县志·方技传>）
三、永春白鹤拳的发展
方七娘与曾四开武馆授徒，一开始没有什么名气，夫妻俩常上五里街行拳卖药度日。一天，大羽村的名拳师郑明上街，见一女子正行拳飨众，心想这区区女子，竟然擅自招摇，该教训教训才是。于是，郑明便上前与方七娘当众比试高下。岂料赫赫有名的郑明竟不是方七娘对手，没几下，便被方七娘打翻在地，负伤而归，自此卧病不起。临死之前，嘱其儿郑礼拜七娘为师，如得功成，则死而无憾。随后，郑礼拜方七娘为师学习白鹤拳。同时，慕名而来的王、吴、林、李、蔡、颜、乐、许、周、康、张、辜、白等诸姓二十八人也拜师学艺，人称“二十．八英俊”。白鹤拳就这样在永春县扎根繁衍，开花结果，成为乡人普遍喜爱的武艺。后世称曾四为“前永春名师”，称“二十八英俊”中最杰出的郑礼、辜喜、辜魁、乐杰、王打兴为“前五虎”，其中“传之最真、习之至诚惟郑礼”（清《桃源拳术》）。郑礼、姚虎、林椎（蓬壶美林村人）三人结伴挟技走南闯北，周游各地，广交武友，行侠仗义，广授徒弟，使白鹤拳迅速传播到八闽大地和江西、浙江一带。
康熙二十二年(1683年)后，白鹤拳名师白戒从台湾归来，在永春传授“寸劲节力”，使白鹤拳技更进一筹，并以此技传授功夫出众的郑宠、林添、郑畔、辜初、辜荣五人，世称“后五虎”。白戒到永春传授寸劲节力，进一步完善了白鹤拳的技术内容，使白鹤拳弹抖震颤的寸劲特点表现得更为突出，技艺臻于完善，达到了更高的境界，是白鹤拳发展史上的一个转折点，白戒也因此被后人称为“后永春名师”。
雍正十二年，永春由县升格为直隶州，水路船运可从泉州港直达永春五里街的许港。随着商贸业的发展，需要大量懂武术的拳师保护运送货物（类似镖局），一些商人也练习武术，以确保路上的安全，当时的练武者甚众，永春白鹤拳也随着商贸业的发展传播到各地。这一时期有很多的文字记载和实物遗存。永春白鹤拳传播到福州、闽西、江西和浙江就是这一时期。
永春白鹤拳经过创始人方七娘、前永春名师曾四、二十八英俊、前五虎和后永春名师白戒、后五虎等几代人在福建省内外的广泛传播，不断吸收新的养分，不断总结提高，大大地丰富和发展了白鹤拳的技术理论内容，使白鹤拳成为一种攻防意识强、健身价值高，深受广大人民群众喜爱的拳法。这一时期学习白鹤拳的人数多、范围广、影响大。由于永春当时流传有多种拳种，在发展过程中，互相观摩、互相学习、取长补短、融汇一体。太祖中有白鹤拳的技巧，白鹤拳中有太祖的套路，这两拳种又杂有达尊、罗汉、行者的拳法。因理论和功法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，又因为这些人的籍贯多在永春，故也将此拳称为“永春白鹤拳”，简称“永春拳”，永春白鹤拳师俗称“永春师”。
追溯永春白鹤拳自顺治年间创始，经康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝发展，也即自1662年到1821年的这一百五十余年的传播发展，已经有了数代的传人。历代拳师习武修文，在前贤口传身授及文字记载的基础上，对永春白鹤拳的源流、传播、发展和套路内容、技术理论分别进行了系统性、理论性的总结。其间，有署名为“梅山主人”的萧伯实、郑樵和林董及许多佚名的永春先贤，对永春白鹤拳进行了系统性、理论性的总结，汇诸大成。流传后世的著作有《白鹤仙师祖传真法》、《永春郑礼叔教传拳法》（又称《白练寺传授拳法》）、《桃源拳术》、《白鹤拳家正法》、《方七娘拳祖及自述切要条文》、《永春拳家正法》等手稿书抄以及见诸文字记载的残篇遗稿，让后世能够脉络清晰地追溯永春白鹤拳的源流、历史、传承，也让后世学习永春拳有着较为全面、较有系统的理论指导，这是永春白鹤拳由实践到理论总结的一个辉煌时期，这些先贤对永春白鹤拳作出了非常重大的贡献。
